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“太极蝉Tai Ji Zen”理念—国家级非遗传承教程《中国梵呗传承法要》阐述
发布时间:2019-07-11 19:29  责任编辑:鱼山梵呗官网  









   日前,由国家级非物质文化遗产梵呗传承人永悟禅师著的国家非遗传承培训教程《中国梵呗传承法要》一书对“太极蝉”理念进行了集中阐述。此书经过国家宗教事务局严格审核于2016年7月由国家宗教事务局的宗教文化出版社正式出版发行,享有国务院保护及专项资金支持支持,专用于国家非遗传承培训教育事业。

   梵呗“太极蝉”理念承传着中华民族传统文化佛心、道骨、儒表三教一体的中国化文化思想体系。传承人永悟禅师将一日修炼太极瑜伽,发现知了蝉掌握阴阳平衡金蝉脱壳的用力,腹部丹田发声,了脱生死后一鸣惊人转换全过程的禅机,命名为“太极蝉”禅修理念。
   金蝉脱壳以一生二,二生三,三生万物,其内涵就是知了参破生活当中的执着,由作茧自缚到破茧而出,正如梵呗声闻念佛次第反闻闻自性入禅定从而破参、脱换、觉悟、狮子吼宣说神咒,正是易筋洗髓、梵呗瑜伽,念佛禅的用包显密开行于一身,止于意,意守在口梵呗耳根圆通与壁观的禅净双修,以梵呗禅践行达摩祖师壁观出壳、声明气道发声的真理,作为传承梵呗培训教学通俗易懂,引导全过程,又称“金蝉”理念。并于2003年5月立碑纪念确定每年农历五月五日为“太极蝉(TaiJiZen)”夏令营安居禅修活动。

 

   蝉蝉赋
—(两汉)曹植
唯夫蝉之清素兮,潜厥类乎太阴。
在盛阳之仲夏兮,始游豫乎芳林。
实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。
声皦皦而弥厉兮,似贞士之介心。
内含和而弗食兮,与众物而无求。
栖高枝而仰首兮,漱朝露之清流。
隐柔桑之稠叶兮,快啁号以遁暑。
苦黄雀之作害兮,患螳螂之劲斧。
冀飘翔而远托兮,毒蜘蛛之网罟。
欲降身而卑窜兮,惧草虫之袭予。
免众难而弗获兮,遥迁集乎宫宇。
依名果之茂阴兮,托修干以静处。
有翩翩之狡童兮,步容与于园圃。
体离朱之聪视兮,姿才捷于狝猿。
条罔叶而不挽兮,树无干而不缘。
翳轻躯而奋进兮,跪侧足以自闲。
恐余身之惊骇兮,精曾睨而目连。
持柔竿之冉冉兮,运微粘而我缠。
欲翻飞而逾滞兮,知性命之长捐。
委厥体于膳夫。归炎炭而就燔。
秋霜纷以宵下,晨风烈其过庭。
气(忄替)怛而薄躯,足攀木而失茎。
吟嘶哑以沮败,状枯槁以丧(刑)[形]。
乱曰:诗叹鸣蜩,声嘒嘒兮,盛阳则来,太阴逝兮。
皎皎贞素,侔夷节兮。帝臣是戴,尚其洁兮。
    蝉
垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
诗作者永兴文懿公虞世南(558年-638年7月11日),字伯施,汉族,越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。

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